Накануне праздника Входа Господня во Иерусалим, митрополит Воронежский и Лискинский Леонтий совершил всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе.
В канун праздника Входа Господня во Иерусалим, именуемого также Вербным воскресеньем, митрополит Воронежский и Лискинский Леонтий, глава Воронежской митрополии, совершил всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе. Правящему Архиерею сослужили клирики собора.
Богослужебные песнопения торжественно исполнял смешанный митрополичий хор под управлением регента Ильи Ижогина.
Церковные песнопения праздничной службы возносили умы и сердца молящихся к духовному созерцанию евангельского события торжественного входа Господа Иисуса Христа в Иерусалим перед Его крестными страданиями:
"Имеяй престол небо, и подножие землю, Бога Отца Слово и Сын соприсносущный, на жребяти безсловеснем смирися днесь, в Вифанию пришед. Темже дети еврейския, ветви руками держаще, хваляху гласом: осанна в вышних, благословен грядый Царь Израилев".
"Честное воскресение Твое прообразуя нам, воздвигл еси умершаго повелением Твоим, бездыханнаго Лазаря друга Блаже, из гроба четверодневна смердяща. Темже и на жребя возшед образно, якоже на колеснице носимь, языки укротевая Спасе. Сего ради и хваление приносит возлюбленный Израиль из уст ссущих, и младенец незлобивых, зрящих Тя Христе, входяща во святый град, прежде шести дней Пасхи".
"Днесь благодать Святаго Духа нас собра, и вси вземше крест Твой глаголем, благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних!" (Стихиры на "Господи воззвах").
За всенощным бдением была совершена лития - усердное моление о мире всего мира, благостоянии Церкви Божией, о богохранимой стране нашей, о болящих, плененных и о всем народе. После пения "Ныне отпущаеши" и тропарей праздника митрополит Леонтий совершил освящение хлебов.
При пении полиелейных псалмов Архипастырь и служащее духовенство вышли на середину храма и торжественно воспели величание: "Величаем Тя, Живодавче Христе, осанна в вышних и мы Тебе вопием: благословен Грядый во имя Господне".
При попеременном пении величания духовенством, хором и всем народом владыка Леонтий совершил полное каждение храма, а затем с архиерейской кафедры возгласил евангельское зачало, повествующее о событии нынешнего праздника (текст приводится в русском переводе):
"Когда приближался Иисус к Иерусалиму и пришли в Виффагию на горе Масличной, тогда Иисус послал двух учеников и сказал им: идите в селение, которое напротив вас; и тотчас найдете ослицу привязанную и осленка с ней; отвяжите и приведите Мне. И если кто скажет вам что-нибудь, вы ответите, что они нужны Господу, и тотчас пошлет их. А произошло это, чтобы исполнилось сказанное чрез пророка: "Скажите дочери Сиона: вот, Царь твой грядет к тебе, кроткий и воссевший на ослицу и на осленка, сына подъяремной". Ученики, отправившись и сделав, как повелел им Иисус, привели ослицу и осленка и положили на них одежды, и Он сел поверх их. И очень многие в толпе разостлали свои одежды по дороге, другие же резали ветви с деревьев и расстилали по дороге; а народ, шедший впереди Его и следовавший за Ним, восклицал: Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних! И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение, и говорили: кто это? Народ же говорил: это пророк Иисус из Назарета Галилейского.
А первосвященники и книжники, увидев дивные дела, которые Он совершил, и детей, восклицающих в храме: Осанна Сыну Давидову! - вознегодовали и сказали Ему: слышишь Ты, что они говорят? Иисус же ответил им: да! Разве вы никогда не читали: "Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил Себе хвалу"? И оставив их, вышел из города в Вифанию и провел там ночь" (Мф. 21:1–11 и 15–17).
В подражание жителям Иерусалима, встречавшим Господа с зелеными пальмовыми ветвями (ваиями), и христиане приходят на это богослужение с молодыми ветвями верб, которые первыми в наших краях просыпаются от зимнего сна, поэтому в русской богослужебной традиции этот праздник именуется также Вербным воскресеньем.
При чтении 50-го псалма митрополит Леонтий совершил каждение верб, а затем возгласил молитву на освящение ваий. По завершении молитвы Архипастырь и духовенство окропили вербы святой водой. Освященные вербы после богослужения верующие несут в свои дома, где с благоговением хранят возле икон.
Во время чтения канонов Владыка совершил помазание духовенства и богомольцев освященным елеем.