Казанская каменная церковь в Новой Усмани была построена в 1870 году. Ее освящение по завершении строительства совершил архиепископ Воронежский и Задонский Серафим (Аретинский, + 1886 г.). В исторических документах архиепископа Димитрия (Самбикина) есть упоминания об этом храме: "Казанская церковь в Большой Усмани, каменная с колокольнею, построена в 1870 г. Земли 24 десятины пахатной...". "Епархиальные ведомости" тех лет отмечают хорошее качество здания, - крепкое, но холодное. Каменная колокольня, кирпичная ограда. В архивных документах Воронежской епархии за 1900 год указан штат Казанской церкви: священник (Иосиф Иванович Ефремов), диакон (Николай Евфимович Пятницкий, с 1890 г. – брат Митрофана Ефимовича Пятницкого, знаменитого русского музыканта, исполнителя и собирателя русских народных песен) и псаломщик-диакон (Николай Петрович Пересветов, 1872-1890). Земли у церкви отмечено 26 десятин. Приход насчитывал 336 дворов, в которых проживал 2831 человек.

В 1910-1920 годах церковным старостой был Александр Лукьянович Костин. Служил в этом храме священник Алферов Петр Антонович, 1890 года рождения - он был арестован в феврале 1932 года и осужден на 5 лет лагерей. До закрытия храма диаконом служил Георгий Федорович Гаврилов, певчим был Лукин Василий Андреевич, расстрелянный в 1937 году.

По словам очевидцев, в 1933 году со звонницы сняли колокол. Службы в храме велись до 1936 года. Имена большинства священников, служивших в этот период, не известны. Последний настоятель – отец Иосиф, был арестован в ночь на Великую Пятницу в 1936 году. После ареста судьба его неизвестна. Имеются скудные сведения о том, что в хоре Казанского храма пела Ефросиния Калашникова, уроженка Новой Усмани, впоследствии участница хора М. Пятницкого. После закрытия храм использовался властями как склад, мастерская. Алтарь был разрушен. В храме до войны находился автопарк. Других действующих храмов в Новоусманском районе в те годы не было.

В 1990 году, после долгих лет запустения, была организована приходская община и начались восстановительные работы. (В исторической справке использованы материалы: Архиепископ Димитрий (Самбикин): "Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии. 1881-1884"; П. Никольский: "Справочная книга для духовенства Воронежской епархии. 1900". http://rustemple.narod.ru/vrn_novaya_usman.html).

20 декабря 2020 года, в Неделю 28-ю по Пятидесятнице митрополит Воронежский и Лискинский Сергий посетил Казанский приход районного центра Новая Усмань, чтобы совершить чин Великого освящение старинного храма по прошествии сложных десятилетий его истории - периода запустения и длительного восстановления.

В совершении чина Великого освящения и последующего служения Божественной литургии Высокопреосвященнейшему Владыке сослужили секретарь Воронежского епархиального управления протоиерей Андрей Скакалин, благочинный Новоусманского церковного округа, настоятель Казанского храма протоиерей Сергий Дорофеев и клирики того же храма иерей Николай Енин и иерей Максим Крючков.

Богослужебные песнопения молитвенно исполнял малый состав хора храма в честь Казанской иконы Божией Матери с. Новая Усмань.

Молитвы и священнодействия чина освящения храма возводят духовный взор молящихся от храма рукотворенного к храмам нерукотворенным - членам духовного тела Церкви, каковыми являются все верные христиане. Поэтому при освящении храма совершаются священнодействия подобные тем, которые бывают в Таинствах Крещения и Миропомазания. Архиерей и все священники облачаются во все священные одежды, а сверху них надевают белые запоны (передники) и нарукавники. Вначале Архиерей окропляет святой водою столпы престола и углы его поливает крестообразно кипящим воскомастихом, а священники дуновением уст охлаждают его. (Воскомастих - состав из воска, мастики, толченого мрамора, росного ладана и других благовонных веществ, символизирует ароматы, которыми помазано было тело Христа Спасителя, снятое со Креста).

После краткой молитвы о том, чтобы Господь сподобил неосужденно совершить освящение храма, архиерей окропляет святой водою верхнюю доску престола с обеих сторон ее, и она полагается на престольных столпах. Потом Архиерей окропляет четыре гвоздя и, вложив их в углы престола, с помощью священнослужителей камнями закрепляет доску на престольных столпах.

После этого впервые открываются царские врата, до сих пор закрытые, и Архиерей читает у царских врат пространную молитву, в которой просит Господа ниспослать Пресвятого Духа и освятить храм и жертвенник сей, чтобы бескровные Жертвы, возносимые на нем, были приняты в небесный жертвенник и низвели бы оттуда на нас Божию благодать.

После молитвы царские врата опять затворяются и возглашается великая ектения с приложением прошений об освящении храма и жертвенника.

Престол дважды омывается: в первый раз теплою водою, а во второй раз - розовою водою, смешанною с красным вином. Тому и другому омовению предшествует тайная молитва Архиерея над водою и вином о ниспослании на них благословения Иорданова и благодати Святого Духа к освящению и совершению жертвенника. Вторичное омовение престола состоит в крестовидном возливании на него красного вина, смешанного с розовою (родостамна). После омовения престол отирается полотенцами. После омовения Архиерей помазывает престол Святым Миром, а затем облачает в ризы, окропленные святой водой.

После освящения престола освящается и весь храм каждением, молитвою, кроплением святой водою и миропомазанием стен. Архиерей, совершив каждение в алтаре, кадит весь храм в предшествии протодиакона со свечою, а за архиереем следуют два старейших пресвитера, из которых один кропит святой водою стены церкви, а другой помазывает их крестообразно святым Миром, сперва над горним местом, потом над вратами - западными, южными и северными.

Затем совершается шествие со святыми мощами, положенными на дискосе (богослужебной тарели на подставке), который Архиерей несет возвышенно у своей главы. Святые мощи вносятся в алтарь и полагаются в антиминс (богослужебный плат, на котором поставляются Святые Дары во время Литургии) и в основание престола.

После совершения этих священнодействия Архиерей читает вслух коленопреклонную молитву, в которой просит Господа утвердить освящаемый храм непоколебимо до скончания века для принесения в нем достойной хвалы Пресвятой Троице. Архиерей со всем народом молит Господа, обновившего нас через Сына Своего по благодати Святого Духа и благоволившего издревле обновлять Свое творение образами Нового Завета в древней Скинии и храме Соломонове, воззреть милостиво на рабов Своих в новом жилище Своей Славы и обновить их Духом Святым, даровать православным победы, священникам мир и единомыслие, благочестивым же строителям храма спасение и оставление грехов и дары духовные для поклонения Единому Богу и Господу Иисусу Христу, молитвами Богородицы и всех святых.

По завершении молитвы Архиерей и все духовенство исходят на середину храма. Произносится сугубая ектения и Архипастырь творит отпуст чина Великого освящения. Протодиакон возглашает многолетие Архиерею, совершившему освящение храма.

В завершение Чина митрополит Сергий святым Крестом на четыре стороны света храм, духовенство и прихожан, и окропил всех святой водой.

После чина Великого освящения митрополит Сергий возглавил служение Божественной литургии в новоосвященном храме.

На сугубой ектении были произнесены прошения о единстве Святого Православия и о мире в Украине. Также были вознесены молитвенные прошения в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции. Затем митрополит Сергий вознес молитву о прекращении братоубийственной смуты и водворении мира в земле Украинской.

После пения молитвы Господней и запричастного стиха проповедь на тему нынешнего евангельского чтения произнес клирик Казанского храма иерей Максим Крючков.

По завершении богослужения настоятель Казанского храма протоиерей Сергий Дорофеев от лица всех прихожан сердечно поблагодарил митрополита Сергия за неустанное отеческое попечение о приходе, за великую радость совместной церковной молитвы и совершенное Великое освящение Казанского храма.

Обращаясь к духовенству и пастве Правящий Архиерей поздравил всех собравшихся с историческим событием в жизни прихода, поблагодарил отца настоятеля и всех принимавших участие в восстановлении и благоукрашении храма за понесенные благое труды, призвал верующих любить свой храм и приходить сюда с молитвой во всех обстоятельствах жизни. (Видеозапись слова митрополита Сергия смотрите на встроенном плеере внизу страницы). Активные участники возрождения и благоукрашения храма были удостоены Владыкой Сергием вручения епархиальных наград - медалей святителя Митрофана Воронежского и Благословенных Архиерейских Грамот.

В память о совершенном Великом освящении храма Глава Воронежской митрополии вручил настоятелю для использования при богослужениях напрестольный крест, искусно изготовленный по старинным образцам.