Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Воскресенского храма Воронежа протоиерей Василий Володько, благочинный Архиерейского церковного округа, ключарь обители протоиерей Александр Беляев, духовенство города и клирики монастыря. За богослужением молились настоятельница обители игумения Варвара (Сажнева) с сестрами.

По отпусте литургии был совершен праздничный молебен святителю Григорию и святой блаженной Матроне Московской - в этот день в 1998 годы были обретены ее честные мощи. После молебна Архипастырь обратился к молящимся с проповедью:

"Сердечно поздравляю вас, дорогие отцы, братья и сестры, с праздником!

По милости Божией, мы уже две недели совершаем поприще святого Великого поста. И очень хорошо делают те люди, которые сразу начинают этот подвиг, без всякой раскачки, без какой-либо поблажки себе, которая может проявляться по-разному. Мы с вами воздерживаемся от скоромной пищи, стараемся особенно внимательно соблюдать заповеди. Но самое главное, для чего нужен пост физический – для того, чтобы душа наша просияла фаворским светом, наполнилась сиянием Христовой истины, чтобы дух Божий жил в нашей душе и в нашем сердце. Чтобы в таком состоянии души, в таком состоянии духовной радости мы встретили Светлое Христово Воскресение. Ощутили бы всем своим существом то, что Господь дал нам великую благость не только Своего Воскресения, но и нашего. После Второго и Страшного Его пришествия, во время Страшного Суда. Чтобы мы пошли в жизнь вечную. Вот, для чего нам нужен пост.

А для того, чтобы обеспечить это духовное состояние, нам навсегда нужно проститься с нашими грехами, дурными наклонностями и привычками. Потому что если мы понаблюдаем за собой, то увидим, что когда чувственное побуждение искушает нас съесть скоромное – у нас есть соблазн пойти на компромисс. И мы начинаем над этим работать, а потом, не выдержав, говорим: "Сил моих нет"! Каких нет сил? Физических? Абсолютно не так! Нет сил духовных, потому что мы соглашаемся с этой греховной мыслью о том, чтобы вкусить какой-либо не постной пищи, думая, что нам станет легче, а без этого мы уже абсолютно не можем. То же самое происходит и с нашим духовным здоровьем, с нашими духовными запросами. Только отличие в том, что мы этого не видим, не замечаем.

Мы постоянно ведем диалог, мы постоянно ведем рассуждение – как нам поступить, как нам быть. И как правило, мы приходим к выводу, что наш ближний человек, член нашей семьи, наш сотрудник по работе, наш сосед по месту жительства, оказывается не прав. Он мешает нам свободно исполнять заповеди Божии. Вот если бы не его упрямство, вот если бы не его шутки и насмешки, мы чувствовали бы себя комфортно. Почему он на меня так посмотрел? Что же я ему плохого сделал? Я этого не заслуживаю! И начинается работа на духовном уровне, которой мы не придаем значения, но она оказывает негативное влияние на наше настроение. Мы никогда не скажем, что не так надели галстук, что так повязали платок, что это послужило для кого-то соблазном, что необходимо исправить это, чтобы никогда не быть соблазном для другого человека. Я буду лучше, я не буду замечать его негативных качеств, я не буду огрызаться на его замечания, я просто попрошу у него прощения, потому что действительно я такой не совершенный человек. Но, увы, мы часто говорим по другому: это он не такой, это у него ничего не получается, потому что он плохой и из-за него ничего не получается и у меня. А вот если бы мне другое общество, если бы все вокруг были святыми, то и я был бы святым.

И бывает в жизни, что Господь дает такое общество святых людей, общество, у которого стоило бы поучиться, чтобы унаследовать жизнь вечную. Но и в этом обществе нам становится очень неуютно, и мы испытываем дискомфорт подобный тому, который мы испытываем, когда хотим съесть что-либо не разрешенное в пост. Нам кажется, что все здесь поголовно ханжи, что здесь все поверхностно относятся к соблюдению поста и являются отнюдь не святыми. Мы видим, что у одного – такой недостаток, у другого – иной. И мы думаем: я же лучше, я же чище, я же выше. И опять начинается дискомфорт души, и опять мы идем не по пути самообличения, покаяния и исправления, идем по пути осуждения.

И бывает, что приходим к батюшке на исповедь и говорим: "Господи, прости меня, я осуждаю. Я бы не осуждал, но вот она или он такие, что у меня просто сердце разрывается"! И когда батюшка начинает говорить: "Что ты смотришь на своего соседа, посмотри на себя, какой ты? Разрываешься? Значит, ты не хороший человек!" – то мы отходим и говорим: "Я к нему больше на исповедь не пойду! Он меня не понял, не проникся моими высокодуховными переживаниями". И как часто мы встречаем людей, которые говорят: "Эх, где бы найти духовника, который бы меня понял, который бы прижал бы меня к своему сердцу, который приласкал бы меня, который сказал бы мне: о мое чадо любезное, как тебе трудно и тяжело – я бы так поплакал у его плеча и все было бы хорошо". Все это ни что иное, как прелесть, величайший грех. И грех тому духовнику, который практикует такое. Потому что мы должны приходить к духовному отцу, как на экзамен, и относиться к этому с полной серьезностью. Совершивший грех, должен его представить во всем его негативе. И обнажить свою душу, показать священнику, что привело его в такое состояние. Чтобы он указал нам эти пути, а мы бы отсекли их от себя. Тогда будет исправление, тогда будет духовный рост, тогда мы призовем Бога и Он даст нам милующую и исцеляющую благодать.

Я хочу пожелать вам, дорогие братья и сестры, чтобы в оставшиеся дни Великого поста – а через неделю уже будет половина его, мы с вами прошли бы его с терпением, осознали бы наш греховный путь жизни. Чтобы мы отсекли терния, которые терзают нашу душу и получили бы исцеление, елей на душу, на наше израненное сердце. Дай Бог, чтобы Господь был нам свидетелем и дал бы нам силы для того, чтобы исправить нашу жизнь.

Я желаю вам учиться у таких великих святых , как святитель Григорий Палама, который стяжал дары Святаго Духа даже своим физическим ощущением. Чтобы мы были такими люди, как блаженная Матрона Московская, которая имела физический недуг, она не видела ничего вокруг, но была духовно зрячим человеком, и многие люди, приходя к ней, получали утешение и вразумление для того, чтобы изменить свою жизнь. Возможно, своим физическим видом, она и действовала на людей, для того, чтобы побудить их к исправлению, потому что в немощи плоти она стяжала великий дух горения веры. И мы должны брать эти примеры, которые Церковь предлагает нам в дни Великого поста! Вдохновляться этими примерами, назидать себя и нести по жизни очень высоко, как великую святыню, оберегая, чтобы наши грехи не загасили его, этот пламень любви к ближнему и к Богу, веру в то, что Господь даст нам все в этой жизни и удостоит нас Его Небесных обителей.

Храни вас Господь!"