Книга издана Подворьем Патриарха Московского и всея Руси в Софии.

В презентации, прошедшей в "Доме Москвы" в Софии, приняли участие митрополит Видинский Дометиан, архиепископ Костромской и Галичский Алексий, епископ Стобийский Наум, генеральный секретарь Священного Синода Болгарской Православной Церкви епископ Знепольский Иоанн, настоятель Подворья Патриарха Московского и всея Руси в Софии игумен Филипп, представитель Патриарха Болгарского в Москве архимандрит Феоктист, протосингел Софийской митрополии протоиерей Ангел Ангелов.

Презентация была открыта игуменом Филиппом, сказавшем о важном значении наследия архиепископа Серафима в истории современного православия. Игумен Филипп напомнил, что у истоков Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета стоял протоиерей Всеволод Шпиллер, являвшийся духовным чадом архиепископа Серафима. "Трудно представить, - сказал игумен Филипп, - каким был бы путь современного богословия без Свято-Тихоновского университета, создание которого в какой-то мере восходит к архиепископу Серафиму".

Митрополит Вилинский Дометиан рассказал, что архиепископ Серафима оставил и в Болгарии, и в России целую духовную школу, что заветы архипастыря живы в сердцах православных христиан. Митрополит рассказал и о почитании архиепископа Серафима, к молитвенной помощи которого болгары прибегают после его блаженной кончины.

Архиепископ Костромской и Галичский Алексий посвятил свое выступление значению личности архиепископа Серафима для России. Преосвященный докладчик напомнил, что имя архиепископа Серафима тесно связано и с Костромской епархией. В Костроме, в 1911 – 1912 гг. будущий иерарх, а тогда иеромонах Серафим был инспектором духовной семинарии. Архиепископ Алексий обратил внимание, что болгары до сих пор пишут

владыке Серафиму письма, как живому, что является очень редкой традицией и напоминает почитание блаженной Ксении Петербургской.

Выступление автора книги, А.А. Кострюкова, было посвящено сравнению жизненного пути Патриарха Тихона и архиепископа Серафима. Докладчик обратил внимание, что схожего в судьбе архипастырей очень много. Оба иерарха боролись с церковным модернизмом, Патриарх Тихон в России в 1920-е гг., а архиепископ Серафим в Болгарии в конце 1940-х гг. Выступая против богоборческой идеологии, оба архипастыря ради паствы смирились перед государственной властью. При этом, и Патриарх Тихон, и архиепископ Серафим твердо стояли на принципах отделения Церкви от государства, не допуская его вмешательства в церковную жизнь.

Власти не простили архипастырям такой позиции. А.А. Кострюков напомнил, что в конце 1949 г. Совет по делам РПЦ уже рассматривал вопрос об увольнении архиепископа Серафима, и только кончина иерарха помешала осуществить этот план. Автор книги рассказал о материалах, на которых было построено данное исследование.

Кандидат исторических наук О.Н. Решетникова продолжила тему святительского служения архиепископа Серафима в Болгарии, о чудесах по молитвам этого замечательного архипастыря.

С интересом было выслушано сообщение старейшего прихожанина русского Свято-Никольского храма в Софии П.И. Петкова. В своей речи П.И. Петков поделился воспоминаниями об архиепископе Серафиме, которого хорошо знал.

"Жизнеописание архиепископа Серафима", изданное на двух языках – русском и болгарском, послужит более глубокому пониманию личности архипастыря, его святительского служения и его подвига миссионера, православного апологета и патриота.

Использованы материалы сайта Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.